十二老母 无生老母神像雕像 寺庙老祖母佛像 皇极老母塑像 泰山老娘

一、教义背景：无生老母与救世神话

罗教以“无生老母”为至高神，认为她是宇宙的创造者和人类的救世主。根据教义，无生老母将“皇胎儿女”（即人类）派遣至尘世，但因众生沉迷世俗而堕入轮回，需通过弥勒佛或飘高老祖等救世主引导回归“真空家乡”。这一救赎叙事成为明清民间宗教的共同基础。
在罗教经典《五部六册》中，无生老母被赋予多重角色：既是创世母神，又是末世救主。其“真空家乡”的理想境界与佛教净土思想结合，形成“三阳劫变”（青阳、红阳、白阳）的末世论，强调通过修行脱离苦海

二、十二老母的构成与职能

“十二老母”是罗教分支及华北地区民间信仰中常见的女神群体，其具体名称因地域和教派差异而略有不同，但核心成员多与生育、护佑、消灾等职能相关。结合搜索结果与民间记载，十二老母可能包括以下神祇：

1. 无生老母：作为主神统领众老母，象征宇宙本源与zhongji救赎。

2. 眼光老母（眼光娘娘）：司掌眼疾治愈与光明，常被塑造成持目状法器。

3. 送子老母（送子娘娘）：主管生育与子嗣繁衍，类似佛教的观音送子信仰。

4. 劈山老母：与民间传说《宝莲灯》中的华山圣母相关，象征破除困境之力。

5. 白衣老母：融合佛教白衣观音形象，主平安与消灾。

6. 文殊老母、普贤老母：借佛教菩萨之名，赋予智慧与慈悲的职能。

7. 其他职能老母：如痘疹老母（祛除疫病）、地母（土地丰饶）、金母（财富）等，反映民众对生活各层面的祈愿。

这些女神多被供奉于民间庙宇，如河南、山东等地仍有“十二老母朝无生”的塑像组合，体现无生老母的核心地位与多元神职分工