泰山双圣东岳大帝、 碧霞元君、泰山爷 泰山娘娘 信仰共生 神像塑像雕塑佛像厂家

从盘古化身到帝王加冕，东岳大帝统领生死幽冥；碧霞元君以母性光辉庇佑众生，民间传说中她是泰山严父膝下的神女。玉皇裁定二帝权责，展现道教融合民间信仰的智慧。"

东岳大帝的帝王叙事

上古起源

《山海经·海内经》记载"盘古之君，龙首蛇身"，汉代纬书《河图括地象》将其演变为泰山神原型。西汉《洞玄灵宝五岳古本真形图》出现"东岳太灵苍光司命真君"的完整神号。

帝王加冕

唐玄宗开元十三年（725年）封禅泰山时下诏："加号泰山神为天齐王"，宋代《宋会要辑稿》记载大中祥符四年（1011年）真宗封"东岳天齐仁圣帝"，自此确立帝王冠冕的官方形象。北京东岳庙明代壁画中，可见其手持玉圭、身着衮服的庄严法相。

幽冥权柄

《后汉书·乌桓传》载"中国人死者魂归岱山"，北魏《水经注》引《从征记》称泰山下有"酆都庙"。特别值得注意的是，东岳大帝的"七十二司"体系（如《东岳大生宝忏》所载）实际将人间刑部职能移植到冥界，明代《醒世恒言》"三现身包龙图断冤"故事中，就有冤魂向东岳司申诉的情节。

碧霞元君的母性神话

身世之谜

宋代《瑶池记》称其为"黄帝遣玉女羽仙"，而元代《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》则说她是"西天斗母精炁化生"。泰山红门宫现存明万历《敕建碧霞宫碑》采用折中说："受玉帝敕，永镇泰山"。

送子职能

清代《岱览》记载的"压子"习俗极为典型：信众将铜钱压在元君殿香炉下，若次年得子则需还愿。北京妙峰山现存民国时期还愿银锁，上刻"元君赐嗣"四字，佐证其生育神属性。

与东岳大帝的关系

虽然道教《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》称元君为"东岳淑明坤德皇后"，但民间更流行"父女说"——泰山脚下流传的《接姑姑》民谣唱道："三月十五天门开，泰山老母下山来"，将东岳大帝描绘成严父形象。

幽冥体系的权力制衡

值得注意的是，东岳大帝与酆都大帝存在职能重叠。明代《万历野获编》记载的"二帝争狱"传说中，玉皇大帝终裁定：东岳主生死籍册，酆都管地狱刑罚。这种分化实际反映了道教吸收民间信仰时的调适智慧。