河南道教佛像批发 纯阳祖师神像 吕祖 祖师爷神像 八仙神像

纯阳祖师，慈悲济世，恭贺吕祖寿诞！

在中国民间，吕洞宾和观音菩萨、关公一样，是妇孺皆知的“三大神明”。“知名度”自不待言。因而他也成为了民间流传故事多的神明之一。而且在他身上，比较集中地体现了“儒、释、道”三教交融的中国传统文化特色。他修习方术、得道成仙，体现了道教的出世思想，他成仙之后经常在世间显形，发愿要“渡尽天下众生”，则包含了儒家“兼济天下”的入世思想，而他生于人世、乐于施舍、平易近人的诸多作为，则反映了佛家的乐善好施思想。他的故事传说中，有着许多世俗化的生活内容，经常出现于酒楼、茶馆，吃吃喝喝，走后用他自己独特的方式留下仙迹。再加上他往往放荡形骸，不拘小节，好酒能诗，喜爱女色，所以被人称作“酒色财气吕洞宾”，不过在我看来，他的酒色财气，当然不同于人世间的酒色财气，这是一种将酒色财气作为一种表达方式，对世人进行渡化和规劝的行为，是一种神仙的“行为艺术”，从而使他的性格更为突出，被人们普遍接受。我甚至有个感觉，和人一样，神仙也需要有自己的性格，也要有一付普渡众生的热心肠，只是一本正经、高坐于神龛之上的神仙，人们只能“敬而远之”，不能“和群众打成一片”，他的神义教化也就不易为人们所接受，而且这些扮着面孔、高高在上的神仙往往还带有一些自私的成分，难以拥有众多的追随者和“粉丝”。比如同样是佛，其中有一种叫“自了汉”的佛，品位就很低，而发宏愿“我不入地狱，谁入地狱”的地藏菩萨，就更令人们尊敬。不仅是百姓敬爱吕洞宾，就连过去的统治者，也有想借他的声望来巩固自己的统治的，如元朝初年，忽必烈知道他信奉的道教深受群众信仰，就想利用宗教和吕洞宾的影响来维护自己的政权，派国师丘处机管领道教，拆了“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”，从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，竟历时110年，几乎贯穿了整个元朝的历史。