豫莲花 四大天师塑像 许真君许逊神像 感天大帝许真人神像雕塑

天师一词，始见于《南华真经》徐无鬼篇中:“黄帝再拜稽首称天师而退。”天师之名即源于此。

道教是我国的本土宗教，以“道”为*高信仰，在中国古代的鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

被称为道教四大天师的，分别是张天师张道陵、葛天师葛玄、许天师许逊、萨天师萨守坚。

女曰：“前有大湫，毒龙伏其中。”天师以符投之，妖舍湫而去。泉旋涸，天师插剑其中，遂成盐井，百姓利之。永寿二年(156)，太上敕命为六合无穷高明大帝。乃以经、箓、印、剑付子张衡，以丹付弟子王长、赵升，遂与夫人雍氏白日上升。

葛玄天师，世称葛仙翁或葛仙公。葛洪《神仙传》卷八载：“葛玄，字孝先，丹阳人。生而秀颖，性识英明，经传子史，无不遍览。年十余岁，父母俱丧，乃遁迹名山，参访学道。从仙人左慈受《九丹金液仙经》。修道虔诚，感太上老君与太极真人降于天台山，授《灵宝经》、《洞玄经》、《大洞经》及上清、灵宝、洞神、太一、涂炭诸斋法。吴大帝孙权召见，强留之，不久即仙逝。”

后世道门中尊称张道陵为“三天扶教大法师正一辅玄静应真君”。

道门中尊称葛玄为“太极左宫仙公冲应孚佑真君”

道门中尊称许逊为“九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君”。

道门尊称萨天师为“都天宗主一元无上萨翁真君玄风永振天尊”。