田公田母神像寺庙雕像定做地公地母神像玻璃钢雕塑五谷大神佛像

农

业合作化以前尤甚。桂西北一带壮乡．六月初六拜田 节时，农家祭“田公田母”，聚饮唱歌，穷夜乃散；有时还请道公诵经祭祷，称为“调庙”。 在德保、靖西、那坡一带，每年农历七月问择吉日祭青苗，规模盛大，仪式隆重。据清光绪 《镇安府志》记载。祭青苗时，壮人举峒出动，抬肥猪美酒，进入镇安府城(今德保县城)。 请官长，闭城门，绝行人，祭神宴饮，呕歌喧哗于府署内外各庙坛。清末，知府沈徵以此举 如痴如狂为由严令规定：此后只许农家分散到田间祭祀饮宴，不许聚众入城祭祀喧哗。建国 后至合作化以前，德保等地仍有祭青苗的风俗，只是规模较前小。届时，各家杀鸡、煮糯米 饭分别到田边或神农祠奉祀，并到田间摘少许将熟的稻穗或稻叶供于家中神台，有的则将禾 叶煮茶供家人共饮。在大新等地，农历六月底过“莫那”(田魂)节，各村凑钱合杀一头猪， 每户派一名代表祭拜神农和“庇射”(林神)。祭毕，众人聚餐。隆安县一带，六月初六各家 煮多种米饭(品种越多越好)到田埂拜田。凭祥等地，六月初六过“昆那”(田地生日)节，农 家杀猪宰鸭祭神，以纸钱沾畜禽血插于田中。意在避兽害虫害。武鸣等地，六月初六过“礼 田节”，农家到田头祭土地神以报“土德”。扶绥等地，六月初六农家做米粉，染黄姜，煮 熟鸡、熟肉供田神。又以芦苇插于田中，谓之“鬼标”。意在驱鬼驱虫。龙胜壮人六月初六 过“土地公诞节”，农家以“三牲”祭土地庙。